接觸高鳳麟老師，他說(shuō)他的設(shè)計(jì)追求“以精微細(xì)小的方式善待物且改變物；”他認(rèn)為東方的哲學(xué)設(shè)計(jì)是“神秘”的。西方國(guó)家的步調(diào)走得太快，東方國(guó)家的步調(diào)追尋老祖宗的足跡，兩者在世界上的碰撞產(chǎn)出了花火。而高老師的“微設(shè)計(jì)”理論正是將東西方兩種理論相結(jié)合，從而延伸出設(shè)計(jì)與尊重用戶應(yīng)該是互通的。就如同他所感知到的自己的設(shè)計(jì)如此微妙，正是因?yàn)椤霸O(shè)計(jì)師最需要學(xué)習(xí)的是了解人?！?/span>

納金網(wǎng)藝家人設(shè)計(jì)師——高鳳麟 

納金網(wǎng)：

    您的本科、研究生以及博士生都是在中國(guó)美術(shù)學(xué)院就讀，如今又擔(dān)任著中國(guó)美術(shù)學(xué)院的教師，看得出您對(duì)于美院有著數(shù)不盡的淵源與緣分，跟我們分享下選擇美院的契機(jī)吧？并且從中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)到現(xiàn)今的育人，身份的轉(zhuǎn)變讓您對(duì)于設(shè)計(jì)的理解是否也有轉(zhuǎn)變？

高鳳麟： 

    我中學(xué)文化課比較好，就讀的學(xué)校杭州二中是全省排名第一的學(xué)校。我那一屆考上浙江大學(xué)的同學(xué)差不多有80%，考美院的就只有我一個(gè)。你在想我文化課不行吧？其實(shí)我曾是少科校的，呵呵！那時(shí)候覺得美院是個(gè)充滿神秘感的地方，加上我的一個(gè)哥哥是美院畢業(yè)的，所以在他的鼓動(dòng)下就報(bào)考了。其實(shí)身份的轉(zhuǎn)變只是從一種學(xué)習(xí)狀態(tài)變?yōu)榱硪环N學(xué)習(xí)狀態(tài)。以往在學(xué)中學(xué)，現(xiàn)在在教中學(xué)，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)一旦你選擇設(shè)計(jì)專業(yè)，就有一輩子好學(xué)了。當(dāng)老師有點(diǎn)像當(dāng)父親，當(dāng)你擔(dān)綱這個(gè)角色后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所說(shuō)的每一句話都是要負(fù)責(zé)人的。

納金網(wǎng)：

    您在學(xué)習(xí)生活中接觸了日本的“感性工學(xué)”以及美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家詹姆斯·吉布森的“設(shè)計(jì)生態(tài)認(rèn)知論”?？梢哉f(shuō)兩者都是從人類的心里和感受出發(fā)來(lái)暢想設(shè)計(jì)，而據(jù)了解到您創(chuàng)建的“微設(shè)計(jì)”方法論都有受到兩者的啟迪，但一個(gè)來(lái)自西方，一個(gè)來(lái)自東方，在接受過(guò)程中是否也碰撞出矛盾過(guò)？您是怎么將兩者理論在設(shè)計(jì)中相互融合的？

高鳳麟： 

    “感性工學(xué)”和吉布森的“生態(tài)認(rèn)知論”是兩套不一樣的理論。前者強(qiáng)調(diào)用戶感性訴求的客觀評(píng)價(jià)，后者注重讓每個(gè)人都有進(jìn)入的自由通道，兩者從本質(zhì)上講有一個(gè)共同點(diǎn)：就是尊重用戶的需求，而非將設(shè)計(jì)意圖強(qiáng)加給用戶。通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)人的需求還很不了解，設(shè)計(jì)師最需要學(xué)習(xí)的是了解人。

納金網(wǎng)：

    您曾說(shuō)您的設(shè)計(jì)追求“以精微細(xì)小的方式善待物且改變物，以此達(dá)到對(duì)整體環(huán)境最小的破壞”。其中2015年獲得紅點(diǎn)獎(jiǎng)的作品《方糖》以及2012年的紅點(diǎn)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《Bevel Cup 》都是在原有的器物上改變小小的規(guī)格和形態(tài)就使其能夠在使用中更加的方便，這是否是您平常對(duì)于生活細(xì)節(jié)的獨(dú)特觀察？能否跟我們透露一下這兩項(xiàng)作品在設(shè)計(jì)之初的靈感來(lái)源？

高鳳麟： 

    是的，平時(shí)經(jīng)常體會(huì)如何能生活得更好。方糖包裝的問(wèn)題是在泡咖啡時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)想了許多造型方案，但都覺得不是最佳方法，最后經(jīng)過(guò)大量探索誕生了目前的方案。傾斜杯的思維邏輯更單一一些，如果不想讓杯口碰到桌子，還有哪里可以支撐？

紅點(diǎn)獲獎(jiǎng)作品-傾斜杯及IF獲獎(jiǎng)作品-傾斜杯包裝

納金網(wǎng)：

    您的“微設(shè)計(jì)”是為了讓人更舒適地使用器物，即增強(qiáng)人使用器物的體驗(yàn)感。而現(xiàn)今隨著人們審美的提高以及生活水準(zhǔn)的提升，在對(duì)于選擇產(chǎn)品上部分人也許更注重產(chǎn)品的外觀，而將產(chǎn)品的體驗(yàn)感和質(zhì)量排在其后。您對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象有什么看法？市場(chǎng)的改變是否對(duì)于您當(dāng)初的設(shè)計(jì)理念也有所影響？

高鳳麟：

    部分人更注重產(chǎn)品外觀，這答案可能不是那么洽當(dāng)。首先需要看更注重外觀而將產(chǎn)品體驗(yàn)感及質(zhì)量排于后的“部份人”在選擇產(chǎn)品后，釋放什么反饋，后續(xù)是抱怨，丟棄還是繼續(xù)愛好及推崇呢？產(chǎn)品不是藝術(shù)畫作，純欣賞用的，只問(wèn)審美力。產(chǎn)品與人們是有使用上交流的必要性的，無(wú)論其理性或感性，人們最終還是會(huì)在意使用時(shí)的體驗(yàn)感和質(zhì)量的。比如一個(gè)母親買給兒童的衣服，不會(huì)只注重款式，而是會(huì)問(wèn)布料會(huì)不會(huì)過(guò)敏。又家用電器，外觀很美，但開關(guān)體驗(yàn)時(shí)或產(chǎn)品質(zhì)量不好，可能會(huì)有安全問(wèn)題，你想“部份人”還會(huì)選擇購(gòu)買或使用嗎？所以開關(guān)設(shè)計(jì)的安全體驗(yàn)感就很重要對(duì)嗎。隨著社會(huì)的高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)提升，消費(fèi)素質(zhì)也連同拔高，未來(lái)人們對(duì)于產(chǎn)品的要求不在于造型，而是會(huì)更在于體驗(yàn)感與質(zhì)量才對(duì)。你想你使用毛巾時(shí)只要毛巾的外觀上滿足，毛巾粗糙或含有熒光劑也都沒關(guān)系嗎？不會(huì)的對(duì)吧。

    “微設(shè)計(jì)”的本質(zhì)是提供人們更符合功能性的外在形體，而不是只有體驗(yàn)感和質(zhì)量而沒有外觀設(shè)計(jì)的要求的。設(shè)計(jì)的存在，是為讓人們有更好的生活質(zhì)量，這種生活質(zhì)量是從內(nèi)而外進(jìn)行人們生活的提升。我的許多“微設(shè)計(jì)”作品比如墨水瓶、吸管、牙膏頭、膠帶紙、方糖包裝等都會(huì)在不知不覺中給人帶來(lái)使用上完美體驗(yàn)。所以“微設(shè)計(jì)”是一套站在現(xiàn)在說(shuō)未來(lái)人們生活要求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論方法。

納金網(wǎng)：

    您的獲獎(jiǎng)作品《冥想坐具》在國(guó)際上享譽(yù)盛名，有人說(shuō)這款設(shè)計(jì)讓世界知道了“將何定義為當(dāng)代中國(guó)的設(shè)計(jì)”的代表作品。此外也認(rèn)為此款作品不僅融入了東方哲學(xué)，也預(yù)示著東方式的生活正逐漸得到西方社會(huì)的關(guān)注。作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師，您同意這種說(shuō)法嗎？《冥想坐具》能夠在舉起紅點(diǎn)和iF兩項(xiàng)國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)之外，又在加拿大權(quán)威設(shè)計(jì)網(wǎng)站 Yanko Design的年度評(píng)選中獲得置頂Top30原創(chuàng)設(shè)計(jì)的殊榮，您認(rèn)為《冥想坐具》的成功在哪里？為何引起了世界設(shè)計(jì)界的關(guān)注？

高鳳麟：

    是的，我同意這種說(shuō)法。。而冥想座具在被研發(fā)設(shè)計(jì)出來(lái)前，世界上是沒有可參考的有機(jī)形體的。西方國(guó)家的資本發(fā)展中，最大的表現(xiàn)是快速，在快速的過(guò)程中，人們?nèi)菀资?nèi)心的種種生命質(zhì)量。然而目前各項(xiàng)發(fā)展尚處領(lǐng)先的西方世界，近年來(lái)不斷發(fā)現(xiàn)東方的所謂“神密”國(guó)度中的一切他們無(wú)法解釋的智慧，冥想座具就是這種東方式智慧，中國(guó)人的席地而坐的姿態(tài)哲學(xué)，而設(shè)計(jì)出來(lái)的。東方式的生活進(jìn)入西方社會(huì)，這可不只是關(guān)注問(wèn)題了。。當(dāng)年德國(guó)REDDOT為了冥想座具，新開辟了一項(xiàng)奬項(xiàng)品類。

    冥想座具的成功在于它是真正的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，既融入了東方文化，也結(jié)合了西方的研究方法。有著中國(guó)人的智慧及西方人的人機(jī)工程學(xué)，這張座具可以使坐者達(dá)到與雙盤者，相同坐姿效果，可使坐在上面的人的脊柱自然保持直立。。我在日本東京設(shè)計(jì)周展出時(shí)，遇到一位臺(tái)灣友人，他因多年的腰椎盤突出而無(wú)法久坐，當(dāng)天卻在座具上坐超過(guò)20分鐘，當(dāng)場(chǎng)便要我們賣給他。世界設(shè)計(jì)界的評(píng)審們?nèi)暨B一件真正原創(chuàng)產(chǎn)品是好是壞都分辨不了，那么人們就更分辨不了了。所以他們只是以專業(yè)角度看見了人們尚不太明白及體會(huì)到的物品設(shè)計(jì)的重要之處。正如那位腰間盤有疾病的臺(tái)灣友人，若非親自體驗(yàn)，也是無(wú)法理解座具設(shè)計(jì)的奧秘的。有些優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)只能意會(huì)無(wú)法言傳的。這件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程很復(fù)雜，具有很強(qiáng)的體驗(yàn)感。你若有機(jī)會(huì)體驗(yàn)，或許也能發(fā)現(xiàn)世界設(shè)計(jì)界專家們關(guān)注的真正美妙原因了。

獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)的作品-《冥想坐具》

納金網(wǎng)：

    至今，您已經(jīng)獲得了6個(gè)紅點(diǎn)獎(jiǎng)、2個(gè)iF獎(jiǎng)以及“中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)10佳杰出設(shè)計(jì)師提名獎(jiǎng)”等眾多國(guó)內(nèi)外知名設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。您的微客設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)也憑借“微設(shè)計(jì)”方法論屢次攘括國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，并一躍成為全球紅點(diǎn)機(jī)構(gòu)排行榜的第二位。在這一路走來(lái)，從一個(gè)人到現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)，您覺得最難忘的經(jīng)歷是什么？

高鳳麟： 

    當(dāng)然是冥想座具的設(shè)計(jì)研發(fā)。這個(gè)作品真是有種千呼萬(wàn)喚使不出來(lái)，還好最后還是實(shí)現(xiàn)了。座具光研發(fā)設(shè)計(jì)花了五年時(shí)間。周圍的人全都不明白而要我放棄，潑冷水的人都有。但我知道自己在作什么，所以即使一個(gè)人也要堅(jiān)持，其間協(xié)助我的學(xué)生設(shè)計(jì)師一個(gè)個(gè)放棄，因?yàn)樗麄兛床灰娮叩默F(xiàn)在（但我依然感謝他們協(xié)助的每個(gè)時(shí)期）。我光是實(shí)驗(yàn)作了不下數(shù)十回，一次次失敗一次次再來(lái)。內(nèi)膽骨架都不知坐了幾十個(gè)了。后來(lái)找生產(chǎn)商時(shí)，我的母親陪我半夜也在高速路上狂奔。我們一家看過(guò)一家，達(dá)不成工藝的，我們馬上離開。那些日子我還因要寫微設(shè)計(jì)的論文，最后真病倒住院了。。怎么多年來(lái)，難忘的經(jīng)歷真的很多，但現(xiàn)在都化成一句“感謝于心”了。

納金網(wǎng)：

    作為設(shè)計(jì)師，在您經(jīng)過(guò)那么多的學(xué)習(xí)和交流后，您認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師對(duì)于世界和事物應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去理解和觀察？

高鳳麟： 

    設(shè)計(jì)師是一群高感知力的族群，在這個(gè)浮燥及高速的世界，看似一切越發(fā)美好，其實(shí)人們的內(nèi)心也有著越發(fā)分崩離析的危險(xiǎn)。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該在看似成熟的人類小孩的生活世界中，以一種保護(hù)小孩的成人心情，在“微”的形式中看待和體會(huì)世界，使人們外在與內(nèi)在達(dá)到和諧平衡，幫助人們對(duì)于生活及生命上有著更合適的尋求，進(jìn)而透過(guò)各種人與環(huán)境與物品的關(guān)系設(shè)計(jì)，對(duì)人們進(jìn)行德，智，體，群，美育的綜合教化。

納金網(wǎng)：

    非常感謝高老師接受我們的采訪！

高鳳麟：

    不客氣!