濕的東西要具有粘性,要讓人心“飄飄乎”,要能讓人達(dá)到高潮,這樣才能讓你的濕營銷對象接受服務(wù)成癮。

    濕營銷,就是人性化營銷。相對于美國,中國一直是個(gè)濕國——重視人情的國家。雖說《濕營銷》是從美國傳進(jìn)來的,但最早的濕營銷卻出在中國。

    據(jù)我“考證”,中國的第一個(gè)濕營銷案例,可追溯到2500年前,發(fā)生在周敬王三十一年,勾踐在位七年的一個(gè)下午。

    據(jù)《東周列國志》第八十一回記載,范蠡接西施到越國首都郊外時(shí),國人夾道迎候。因?yàn)闆]有采取臨時(shí)交通管制措施,致使交通擁堵。范蠡靈機(jī)一動(dòng),調(diào)轉(zhuǎn)車頭,找了一處有紅樓的地方,讓西施住下。傳諭:“欲見美人者,先輸金錢一文。(就是先交一文錢,才能看美人)”由此展開了中國歷史上第一次濕營銷。

    這次濕營銷組織得很完備。營銷目的明確,要通過活動(dòng)為越國政府募集復(fù)國財(cái)政資金;營銷手段簡單易行,“設(shè)柜收錢”,像世博會(huì)一樣,一人一票,排隊(duì)參觀;營銷體驗(yàn)良好,當(dāng)時(shí)沒有電視,為了保證收視率,范蠡讓西施登朱樓,憑欄而立,像邰麗華似地?cái)[POSE。史書記載:“自下望之,飄飄乎天仙之步虛矣。”營銷效果驚人,“美人留郊外三日,所得金錢無算,悉輦于府庫,以充國用。”

    范蠡這還不算,馬上著手更驚人的濕營銷。舍一個(gè)西施,換一國之亡。后來的事情大家都知道了。越王勾踐將西施獻(xiàn)給夫差,換來了吳國的滅亡。關(guān)于這筆買賣的濕營銷性質(zhì),唐代詩人皮日休早有清楚認(rèn)識,“越王大有堪羞處,只把西施賺得吳”。一個(gè)羞字、一個(gè)賺字,就把這次營銷的情感性質(zhì)和買賣性質(zhì)說明了。關(guān)于這次濕營銷的財(cái)務(wù)收支平衡問題,歷史上有諸多評估。胡汾認(rèn)為,“越王解破夫差國,一個(gè)西施已是多”,認(rèn)為越王不講成本核算。相反,陸龜蒙卻認(rèn)為,“吳王事事堪亡國,未必西施勝六宮”,認(rèn)為西施不值那么多。

    不管怎么樣,“只把西施賺得吳”,讓我們見識了什么是威力巨大的濕營銷。
時(shí)至互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,中國人搞起濕營銷來,因有基因遺傳,頗為得心應(yīng)手,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。諸如CPS營銷、角色扮演、碎片營銷、心靈營銷、置出營銷、互動(dòng)營銷、反向營銷……許多發(fā)明創(chuàng)造,都是中國制造。

    作為濕營銷的倡導(dǎo)者之一,我不想一一歸納總結(jié)這些濕營銷戰(zhàn)術(shù)發(fā)明,而想談一點(diǎn)貫通的東西。以前我們談到,濕的核心是心性,它包括有機(jī)互聯(lián)和異質(zhì)性的基本特征;濕聯(lián)系于營銷,要把心作為管理對象。深入下去,進(jìn)一步的問題該是:心這種虛無飄渺的東西,怎么納入常人的管理來把握呢？如果只有范蠡這種天才才能把握濕營銷,那它就沒有商業(yè)價(jià)值了。

    從中國的濕營銷實(shí)踐中,我模模糊糊感到有這么幾條,不一定準(zhǔn)確:

    濕營銷與干營銷第一個(gè)具有系統(tǒng)性不同的規(guī)律,是“飄飄乎”。越國老百姓看樓上擺POSE的西施“飄飄乎天仙之步虛矣”(“步”疑通“不”),就可以說明這個(gè)規(guī)律。干營銷受經(jīng)濟(jì)人理性支配,“飄飄乎”肯定是不行的,那離算錯(cuò)賬不遠(yuǎn)了?？蓪駹I銷來說,“飄飄乎”是一種非常正常的狀態(tài),是從理智支配轉(zhuǎn)向情感支配的過程。

    “飄飄乎”在數(shù)學(xué)上就是曲線向上,經(jīng)濟(jì)學(xué)家管它叫需求曲線向上,可以理解為需求曲線飄飄乎乎地飛上去了。通俗講就是追漲殺跌、越貴越買。這是一種違反經(jīng)濟(jì)人理性的狀態(tài)。人們在一般情況下,是要斤斤計(jì)較的。但濕營銷的實(shí)踐表明,人的需要一旦超越了生存發(fā)展的同質(zhì)化階段,在自我實(shí)現(xiàn)階段,會(huì)不再斤斤計(jì)較,而跟著直覺走。這時(shí)濕營銷才有用武之地。

    “飄飄乎”的度在哪里呢？大前研一認(rèn)為,當(dāng)人的可自由支配收入占總收入60%以上時(shí),情感定價(jià)就會(huì)壓倒理智定價(jià),成為主導(dǎo)的定價(jià)模式。情感定價(jià),就是“飄飄乎”定價(jià)?？梢酝普摮?濕營銷不是在什么情況下都是適用的,它適用的條件是高端需求,即人在同質(zhì)化的基本需要得到滿足,轉(zhuǎn)向異質(zhì)性的自我實(shí)現(xiàn)需要時(shí)產(chǎn)生的需求。

    濕營銷與干營銷第二個(gè)具有系統(tǒng)性不同的規(guī)律,在于控制標(biāo)準(zhǔn)不同。干營銷適合成本競爭,因此強(qiáng)調(diào)同質(zhì)化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);濕營銷適合標(biāo)歧立異競爭,因此強(qiáng)調(diào)差異化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

    以動(dòng)心來說,對干營銷來說,動(dòng)心止于掏錢,至于深度打動(dòng)人心與淺度打動(dòng)人心,在貨幣面前沒有區(qū)別。比如,它不會(huì)要求營銷達(dá)到讓顧客動(dòng)情、忘我、尖叫的程度,服務(wù)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)即可,因此可以用同質(zhì)化的數(shù)量——價(jià)格權(quán)衡功能大小。但對濕營銷來說,動(dòng)心動(dòng)到什么程度,卻要有一種類似數(shù)量——價(jià)格,但控制的是情感而不是理智的重要控制標(biāo)準(zhǔn),而且因人而異。用這種質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)可以由高到低區(qū)分三種濕營銷效果:

    心動(dòng)的第一境界,也是最高境界,是滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要(Self-realization),達(dá)到高峰體驗(yàn),如達(dá)到高潮。高潮在通道中流動(dòng)的狀態(tài),叫“爽”(flow),爽到底就是酷斃、帥呆。越國老百姓看西施,不光是“飄飄乎”,還達(dá)到了“天仙”的質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn),飄到天上去了,沒有比這個(gè)再高的了。難怪夫差被弄得五迷三道的,為此,他不僅可以把錢包敞開,連國都賣掉了。這是濕營銷曾達(dá)到過的最極端效果。

    心動(dòng)的第二境界,也是次一境界,是滿足尊重的需要(Esteem needs)。這樣的濕營銷,要使人感到在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主,或者有地位、有威信,受到別人的尊重、信賴和高度評價(jià)。Magic Blue鯊魚大作戰(zhàn),被90后MM評為至愛的網(wǎng)頁游戲TOP.1,用瞬吸藍(lán)衛(wèi)生巾吸水,幫助Magic Blue逃過鯊魚的尖牙和大口。為了體現(xiàn)能力,連衛(wèi)生巾都用上了。這種體現(xiàn)能力的訴求,顯然不同于大富翁那種撞大運(yùn)的訴求。

    心動(dòng)的第三境界,也是起碼境界,是滿足社會(huì)上的需要(Social needs)。凌燕微博(http://t.sina.com.cn)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)達(dá)到上百人,利用了人們需要友愛、歸屬的感情,與客戶在微博上交流,引導(dǎo)關(guān)于東航的一些輿論。許多SNS營銷,也是建立這個(gè)基礎(chǔ)之上的。

    濕營銷與干營銷第三個(gè)具有系統(tǒng)性不同的規(guī)律,與成癮性有關(guān)。濕的東西要具有粘性。達(dá)到一次高潮不難,回回達(dá)到高潮,就要有方法。如果能讓你的濕營銷對象接受服務(wù)成癮,濕營銷作為商業(yè)模式,而不僅僅是一次性行為,才算成熟。

    與西施一起被選為越國“超女”的,還有一位叫鄭旦。她與西施在朱樓上面向老百姓擺POSE還行,但后來到了要求更高的吳王夫差那里,比西施的魅力就差遠(yuǎn)了,不能讓夫差的高峰體驗(yàn)達(dá)到成癮的服務(wù)水平,于是不久就OVER了。

    諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝里,從數(shù)學(xué)上系統(tǒng)、精確地總結(jié)了實(shí)現(xiàn)成癮性的規(guī)律,使普通人也可以“制造”成癮性?，F(xiàn)成的一大本書在那里,我就不多說了。如何讓你的濕營銷達(dá)到像網(wǎng)游那樣令人著魔的水平,看來已經(jīng)有規(guī)律可循。

    在最后,我要提示一句,僅僅從現(xiàn)象上來總結(jié)濕營銷,是不夠的。心里有的,不說也有;心里沒有,說是說不通的。