好的企業(yè)就像一座廟
責(zé)任編輯:王梓 時間:2011-08-18 10:39
[導(dǎo)讀] 管理是當(dāng)今中國最頻繁使用的詞匯之一。管理是什么?按照“形勢法則”(The Law of Situation),應(yīng)該給事物的本質(zhì)進(jìn)行定義。所以我們講管理不應(yīng)在行為管理、科學(xué)管理這個層面去理解,而應(yīng)把它看成是如何使人的行為在一個組織當(dāng)中按照最有效率的方式去活動,從而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)和績效。
管理是當(dāng)今中國最頻繁使用的詞匯之一。管理是什么?按照“形勢法則”(The Law of Situation),應(yīng)該給事物的本質(zhì)進(jìn)行定義。比如,窗簾是什么?通常的回答會說是布,或者是百葉窗。但是按照形勢法則這種說法是不對的,應(yīng)該說窗簾本質(zhì)上是換氣調(diào)光的設(shè)備。所以我們講管理不應(yīng)在行為管理、科學(xué)管理這個層面去理解,而應(yīng)把它看成是如何使人的行為在一個組織當(dāng)中按照最有效率的方式去活動,從而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)和績效。
顯然,管理的第一個要素是目標(biāo),經(jīng)營概念講績效,非經(jīng)營概念講目標(biāo)。第二,一定是在組織范圍內(nèi)才是管理。一個行走在沙漠中的人,一旦不屬于任何組織,就沒有了管理問題,除非把對他自己的管理也叫管理。所以談管理離不開組織,只有組織才需要管理,這是由特定的目標(biāo)和資源的稀缺性決定的。任何目標(biāo)都是在有限的人和資源條件下達(dá)成的,目標(biāo)確定就需要管理,目標(biāo)不存在的時候就不需要管理了。第三,設(shè)定人在組織中的活動方式和游戲規(guī)則,如激勵、約束和懲罰等,這始終是管理的重點。管理人的行為,目的就是要用最有效、最經(jīng)濟(jì)的資源最快最準(zhǔn)確地達(dá)到目標(biāo)。
所有的管理書籍無外乎三個大類:目標(biāo)、組織、人群行為;管理學(xué)流派也大多由這三個方面派生。從過去100年來看,平均一年一個新學(xué)說,且很快流行全球,比如:平衡記分卡、縱向一體化、核心價值、核心競爭力、愿景等。然而眾多的理論也給企業(yè)經(jīng)營者帶來很多困惑,有的照著做不對,不照著做也不對。管理之父彼得·德魯克說,管理一定是有效的,管理學(xué)是有價值的。他寫了很多著作,做企業(yè)的人知道他相當(dāng)于中國人知道諸葛亮。我見到過加拿大教授亨利·明茨伯格,他也是管理學(xué)大師,可他認(rèn)為完全沒有讀MBA的必要。
和尚與廟
管理是一件既簡單又復(fù)雜的事,既有看得見的條條框框,又有許多看不見摸不著的規(guī)則。如果對一件事情,能把它的潛規(guī)則說清,應(yīng)該是智者和圣賢的工作。為什么?通常的人都只能看見、看到,看清楚、看明白;但只有圣賢和智者才能做到看破、看透和看穿。所謂看破、看透、看穿,就是能從事物的反面去看,而非只從正面去看。舉例說,如果你能看到生,這叫看見;如果又能看到死,就叫看透。我看見人,叫看明白;但我還能看見“獸”和“鬼”,這叫看穿。所以,如果這本書能給大家揭示出一些潛規(guī)則,不僅看見正面的,也能看到反面的;不僅能看到陽光的一面,也能看到陰暗的一面;不僅能看到大家認(rèn)為“是”的東西,也能看到大家認(rèn)為“非”的東西;不僅能看到“似是而非”的東西,也能夠看到“似非而是”的東西。這樣一個“掰開了揉碎了”的過程,對于所有管理企業(yè)的人來說,無疑是打開了另一個天地,展示了另一種境界,從而為大家開啟了另一條發(fā)展的道路。
我非常尊敬企業(yè)管理這門學(xué)問?,F(xiàn)代管理據(jù)說是從彼得·德魯克開始,是他把管理作為非常重要的學(xué)說進(jìn)行不斷研究。目前關(guān)于管理的書籍汗牛充棟,但是我很遺憾地看到一個現(xiàn)象:企業(yè)管理越來越接近于愛情的游戲規(guī)則,即到處都是愛情的教材,卻到處都是不幸的情史;滿街都是企業(yè)管理的書籍,可到處都有破產(chǎn)企業(yè)。關(guān)于企業(yè)的書籍出得越多,好像企業(yè)的問題也越多;管理的書籍出得越多,現(xiàn)實中管理的問題也越層出不窮。
所以說,這是一個互相激發(fā)和成長的一個市場,如同人越多、對人的研究就越多,而人的問題似乎就更多?,F(xiàn)實生活就是這樣有意思,永遠(yuǎn)在解決問題的同時激發(fā)出新的問題,永遠(yuǎn)在試圖解決問題的過程中因發(fā)現(xiàn)一個新的角度和視野而發(fā)現(xiàn)更多的問題需要解決。在企業(yè)管理中,出一本書并不能保證辦一批好企業(yè),垮一批好企業(yè)或垮一批壞企業(yè)也不能保證出一本好書,這樣才使得企業(yè)管理和出書這兩個市場都繁榮。所以,不幸是幸福的開始,幸福是不幸的市場。
大家樂此不疲地討論管理的目的,是希望多出好企業(yè),所以我也在考慮,怎么樣才叫做一個好企業(yè)。以我的觀察,好的企業(yè)就像一座廟。在廟里,常常能看到有位不幸的婦女正在跪拜。她家里還剩10塊錢,老公要病死了,她拿5塊錢去廟里下跪,拿了一把灰、求了一個簽、磕了幾個頭、聽了幾聲木魚響、看了幾眼晃動的蠟燭,然后帶著希望回了家。這叫什么?這叫客戶。廟里那個小和尚敲著木魚把燭燈點亮,把收錢的箱子收拾好,晚上把箱子拿走。他呢,就是職業(yè)經(jīng)理人,他傳達(dá)了大和尚和佛給客戶的希望,具體標(biāo)志是敲好木魚、點好蠟燭并把箱子收拾好,別讓客戶把錢扔錯地方。企業(yè)家是誰?就是小和尚后面的大和尚,企業(yè)就是那座廟。大和尚你永遠(yuǎn)看不到,他經(jīng)常去建新的廟,到晚上等著小和尚把錢柜子抱進(jìn)來數(shù)布施??蛻裟米叩氖且话慊液?9%的希望;大和尚賣的是1%的產(chǎn)品,給人的是99%的希望。這中間傳達(dá)信任的使命是由職業(yè)經(jīng)理人來充當(dāng)?shù)?。之所以還有客戶,比如這個婦女第二年兒子快死的時候還會來,是因為她相信你給她的希望是真誠的,相信你給的這包香灰是靈驗的,盡管回去以后老公和兒子都死掉了,她還是無怨無悔。這就是客戶忠誠度。所以我說,一個好的企業(yè)就是一座好的廟,一個好的企業(yè)家就是一個好的大和尚,一個好的職業(yè)經(jīng)理人就是一個好的小和尚。我們給客戶的永遠(yuǎn)是1%的使用價值和99%的希望。管理,不管你千變?nèi)f化,只要能做到給客戶1%的使用價值和99%的希望,就是最好的企業(yè)。我覺得,現(xiàn)在企業(yè)家最終都是為了辦這座廟。我以為,管理的最高境界就在于不僅能把明確的規(guī)則搞清楚,而且也能把潛規(guī)則搞清楚,最后辦好自己的廟,成為一個偉大的大和尚。(馮侖)
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